文/寉瘦

在上海博物馆“丹青宝筏——董其昌书画大展”中，展出着一套安徽省博物院藏董其昌的《纪游画册》，而台北故宫博物院也藏有一套《纪游画册》，这两套册页为画家游历信州、瀔水、钱塘、武林、广陵、滕阳、彭城、淮阴等地所画。“澎湃新闻·古代艺术”刊发的此文认为，根据董其昌《画禅室随笔》等，发现画作记事与书中有关“纪游”的记载有许多吻合，徽本见其三，台北本见其五。根据记载，《纪游画册》或不止于徽本、台北本，或更有多出两本之外者。

董文敏《纪游画册》，其自题云：“壬辰三月、四月，舟中宴坐。阻风待闸，日长无事。因忆昨岁入闽山，由信州历瀔水，返自钱塘，又与社中诸子，游武林。今年，自广陵至滕阳，旅病回车，徘徊彭城、淮阴，皆四方之事。聊画所经，以为纪游耳。”题左复出以论画之语，末署“阻风长日，作画数帧，既成题之”。

明? 董其昌? 《纪游画册》? 台北故宫博物院藏? 图片来源：董其昌书画艺术博物馆复制本

安徽博物院、台北故宫博物院俱藏其本。徽本有画十六开，并董自题、沈文恪题各一开。台北本尺寸略同，有画三十六开（中《隋堤烟柳》对开），并董自题一开。台北本于“既成题之”其后，增署“其昌”二字。

今徽本俱见于上海博物馆“丹青宝筏——董其昌书画大展”并其图录；台北本《松江小赤壁》、《三衢烂柯山》两页复制本，则见于松江醉白池公园内董其昌书画艺术博物馆陈列。

此两本之真伪，王洪伟、杨岩松先后于《中国国家博物馆馆刊》2018年第1、10期刊文作论。余以为姑不论其字画赝伪，但以台北本三十六开之伙、其题记文字多有出于徽本之外，则其或可补苴文敏遗文，并可考订其时文敏行迹，岂是真伪所能囿之哉。

明? 董其昌? 《纪游画册》? 台北故宫博物院藏? 图片来源：董其昌书画艺术博物馆复制本

按郑威[1]、颜晓军[2]皆以董文敏之送田一儁柩，其事在辛卯。检故宫博物院藏董文敏《论书卷》之庚戌九月七日自题，有“辛卯，余以送馆师田公之柩请告还”云云[ 3]，知系于辛卯者是。因之遂知文敏题《董北苑龙郊宿民图》“辛卯请告退里”者[4]，即送田氏柩事也，盖彼时文敏实以告假而南。按新安吴廷题《董玄宰潇湘白云图卷》，有“辛卯秋，（董）以庶常请告南归舍”云云，则文敏此番入闽之行，始于秋日。丁卯仲夏，文敏追忆“余以辛卯之秋游武夷，曾为《云窝》二律诗”，亦其证也。[ 5]时值翰林吉士散馆之期[ 6]，文敏不计，故邢子愿壮其事而赋诗。按辛卯四月，董泊舟徐州黄河岸，题颍上《禊帖》。而其泊舟黄河，书《禅德偈颂》之一，则是送田氏柩途中之笔。

明? 《聚贤听琴图?》美国明尼亚波利斯艺术馆藏

从右到左 （童子不算）大致为：董其昌，陈继儒，王穉登，张风翼，赵宦光，严天池，和云栖祩宏大师

冯具区致董玄宰尺牍，有“自辛卯迄今，与足下会晤最数”云云，并称董其时“玄谈超诣，友朋中所希”[7]。冯言“辛卯”，其与文敏题记昨岁“返自钱塘，又与社中诸子，游武林”云云并台北本《画册》之《灵隐山》题记“余至自西湖，冯太史开之以舟相待”云云，颇能暗合。台北本《画册》之《西兴暮雪》，文敏题云：“予时送新安许太傅还家，不值。宿于逆旅，厥明及之。辛卯冬，岁除前五日也”。以时日度之，盖文敏游武林宜在其前，既送许太傅而复返武林也。云栖寺旧藏文敏书《金刚经》，题云“大明万历二十年岁在壬辰初八日”[8]。颜晓军尝考订其为正月八日[ 9]，则彼时文敏或尚未离武林也。按壬辰二月，董题陈仲醇所藏《颜鲁公真书朱巨川告身真迹卷》，是知文敏嗣后即至松江。其后，则按《画册》董题所云，北返矣。

若台北本之《武夷大王峰》、《武夷接笋峰》、《沙县普明塔》、《沙县洞天岩》、《大田林坪山》、《永安栟榈山》、《兰阳山》、《信州望灵山》、《常山修道亭》、《西安县鹿鸣山》、《严子陵滩》、《吴中西山》、《隋堤烟柳》，俱合于文敏题记所云行迹之大较。“壬辰春，北行次羊山驿”与“在广陵舟中书”者，亦其时北返途中事也。

明? 董其昌 《纪游画册?武林飞来峰》 ? 台北故宫博物院藏? 图片来源：董其昌书画艺术博物馆复制本

按《画禅室随笔》卷三“纪游”所条六则，徽本见其三，台北本见其五。则其所据，或更有多出两本之外者。台北本、徽本并见之《富阳山》，董题“五月二十四日”；台北本《北固山》，董题“辛卯五月四日”。其皆出于题记所云。又《随笔》卷三“余顷驱车彭城”条[ 10]，有“吴门孙叔达以画事属余纪游”云云，知其所写《纪游画册》实不止于徽本、台北本，遂疑《画册》题记之“数帧”，“数本”之谓也，或类董题《论书卷》之云“高丽黄笺一番”。然彼遗吴门孙叔达者，是“写（倪）迂翁笔意”，自有别矣。此条言及文敏养疴谷水塔上（松江泖河澄照塔院）三月，颇似与《画册》题记“旅病回车”相合。其间仲醇“挟所藏木瘿炉、王右军《月半帖》真迹、吴道子《观音变相图》、宋板《华严经》、《尊宿语录》”相示，似亦与壬辰二月董题颜书《朱巨川告身真迹卷》之事相类。然其条明言文敏遇“火云之苦”、“养疴三月”，其事可得遂接于壬辰三、四月后乎？以壬辰八月文敏书《重修松江府儒学碑》文准之，或可矣。是年九月，玄宰与仲醇过嘉禾，观览法书名迹。[ 11]按癸巳暮春，文敏与友人饮顾仲方第。则其时犹在松郡也，故其有“此余壬辰、癸巳，为庶常请告，家居多暇”云云[ 12]。至癸巳五月铨注翰林院编修前，始返都矣。按《随笔》卷三“余持节楚藩归”条，其末注以“壬辰五月”。疑文敏于壬辰春、夏之际北返[13]，复于途中承命赴楚藩。“徘徊彭城、淮阴”，皆由此也。

明? 董其昌? 《纪游画册》? 台北故宫博物院藏? 图片来源：董其昌书画艺术博物馆复制本

然则，返观《画册》题记，则董题“旅病回车”、“四方之事”云云，已在壬辰三、四月外。故此数行文字，盖为壬辰年写《画册》既成后所书，方能尽其终始也。而台北本《北固山》董题“辛卯五月四日”，则为更前所历之地也。余于董题虽尚疑其虚实错综，然此《纪游画册》诚若有伪托，亦非向壁虚造之臆所能为者。

辛卯秋，董文敏入闽壮行，其必晓吾松张东海尝知南安、陆文裕经游武夷、徐文贞司理延平，惟未知文敏其时心中作何念想。

戊戌仲冬廿六日稿

附注

1.郑威《董其昌年谱》，上海书画出版社，1989年，第21页。

2.颜晓军《董其昌杭州诸问题综考》，中国美术学院出版社，2012年，第176页。

3.上海博物馆《宝筏丹青——董其昌书画艺术特集》Ⅱ，上海书画出版社，2018年，第38页。

4.吴升《大观录》卷十二。

5.辛卯十月望日，韩宗伯题《宋李唐文姬归汉图》，有“焚香从事者，董其昌”云云。若准韩氏其记，既云“携至公署”，则其时董玄宰尚在长安，与他见董之行迹大略相错违矣。故疑此韩氏之记，乃伪托之作。

6.己丑科庶吉士，其散官授职在辛卯八月甲辰，时日正相契也。参张婷婷《明代庶吉士散馆授职考》，《西南大学学报（社会科学版）》第40卷第1期第150页，2014年1月。又《明神宗实录》卷二三九：“万历十九年八月癸巳朔”，“甲辰，试庶吉士十五名”。惜哉文敏，壮哉文敏。

7.颜晓军《董其昌杭州诸问题综考》，中国美术学院出版社，2012年，第48页引。

8.以“翰林庶吉士”署衔。

9.颜晓军《董其昌杭州诸问题综考》，中国美术学院出版社，2012年，第176页。

10.亦见于《容台别集》卷四。

11.《容台别集》卷四。

12.《容台别集》卷四。

13.按故宫博物院藏董文敏《论书卷》之庚戌九月七日自题，明言“壬辰春，还朝”，此是就告假送田氏柩事而言。